Когда автобус тронулся, виновник драки обратился к автобусу с истеричной тирадой:
- Пройти за мной хотел! Мы за них платим, а они на халяву ездят! Вот потому мы и платим столько, что они за счет нас деньги экономят – на родину отправляют. А вы не вмешиваетесь – так и будут за наш счет ездить?Отклика у попутчиков он не нашел, и повторив высказанные нехитрые мысли еще раз, умолк.
--------------------
А теперь вспомним слова Ленина о том, что каждый, не видящий классовый интерес, будет жертвой буржуазного обмана.

Лопатников же следует строго в русле теорий «неоазиатского способа производства», «нерыночного госкапитализма» и «бюрократического коллективизма», согласно которым возможна как дифференцированная, так и «общеклассовая» частная собственность – это чисто технический вопрос для «элиты», т.е. правящего класса, который может принимать облик как капиталистов, так и «политаристов»-«класса бюрократов»-«госбуржуазии» (перечисляя терминологию разных левацких течений).

Для Лопатникова капитализм и «бюрократический коллективизм» в равной мере «уместны в определенных обстоятельствах», а для леваков – плохи, но разве главная часть теории – это эмоциональная оценка?

Соколов дословно повторил ошибку младогегельянцев, критику общества ограничивающих критикой религии: для критики социалистического общества (и его господствующей идеологии) он счел достаточным найти параллели между марксистской идеологией (притом в ее наиболее простом виде – как она выражалась в обращениях к широким массам, а не в теоретических трудах) и религией. Считать, что «движущей силой русской революции было не столько учение Маркса об автоколебаниях в системе капиталистического производства, сколько морально-религиозные представления, происходящие из основ христианского учения» – значит, полностью разделять с верующими убеждение во всемогуществе религии. Точно так же, Штирнер видел во всех институтах общества «Святое» и это «Святое» силился развенчать (вместо того, чтобы показать, как земные отношения ложно представляются как нечто сакральное).

— Мы забыли предупредить Ливию.
— О чем?
— Как?! Ее же будут бомбить! Пусть они эвакуируют население.
— Пусть. А куда?
— В Боливию. Ее бомбить не будут.
— Алле? Это Ливия? Это Леша и Слава. Идите все в Боливию!

puffinus

В трестах свободная конкуренция превращается в монополию, а бесплановое производство капиталистического общества капитулирует перед плановым производством грядущего социалистического общества. Правда, сначала только на пользу и к выгоде капиталистов. Но в этой своей форме эксплуатация становится настолько осязательной, что должна рухнуть. Ни один народ не согласился бы долго мириться с производством, руководимым трестами с их неприкрытой эксплуатацией всего общества небольшой шайкой лиц, живущих стрижкой купонов.

И положить конец этим явлениям можно, лишь совершив социалистическую революцию - каким бы трудным ни был бы путь к ней.

Октябрь 2010, Москва. Белый Дом на фоне хмурого неба, красные знамена, стенды с фотографиями, стихами и газетными вырезками, транспаранты «Нет прощения палачам!», «Кровь патриотов в наших сердцах», лотки с букинистикой, на которых странным образом соседствуют сочинения Маркса, Энгельса и Ленина, советская литература, антисталинистские памфлеты, книги по православной евгенике и брошюры о невинно убиенных царственных мучениках. Впрочем, помимо сомнительной ценности конспирологической литературы, на лотках было и немало ценного - как редкости вроде конспекта лекций Емельяна Ярославского 1944 года издания или сборника избранных статей и речей Кирова, так и общеизвестные произведения классиков марксизма...

Безусловно, это так – говоря в целом о Европе, смешно было бы объединить в одну категорию, к примеру, Линке с ККЕ или Рифордацьоне с КПМЛ(р). Однако «мейнстрим» европейских левых известен – это партии, являющиеся коллективными членами Партии европейских левых (так, из 35 мест, принадлежащих партиям и группам левее социал-демократии в Европарламенте, 22 принадлежат партиям, входящим в ПЕЛ). И можно ли сказать, что только российские левые обвиняют входящие в ПЕЛ партии в том, что они «давно отошли от Маркса» и «сплошь ревизионисты, неизвестно, чем занимаются»?

В номере 8  Профессор Ляпкин-Тяпкин опубликовал статью «Коммунизм и гражданские свободы», в которой дал довольно цельное выражение «неавторитарного» социализма. Хотелось бы дать ответ на те пункты, которые кажутся мне спорными.

Автор этого сайта Yakobinets приписал российским «авторитарным левым» то, что они поддержали бы даже Туркменбаши, если бы только он провозгласил строительство социализма – при всех «перечисленных мудачествах». Туркменбаши превзойти действительно трудно, однако же был среди руководителей СНГ деятель, действительно выдававший себя за коммуниста – бывший молдавский президент Воронин. Его мы и можем рассматривать как тест – кто готов считать коммунистом любого, взявшего себе это имя, а кто – нет.