"Править подчиняясь"
Прислано Frankenstein 07 2008 22:45:00
Дорогие друзья!
Может быть, если всмотреться повнимательнее в некоторые почти случайные коньюктурные фотографии разных стран в моменты переломов и потрясений – за ними наверное проступят черты истории.
Пересылаемый мною текст – одна из таких фотографий, достоверная как раз своим несовершенством. Я ощутил его как крик, как надрыв полета или падения, живой кусочек жизни без ретуши и декораций.
Этот документ – из Боливии, где в наступающем году горсть расистов и олигархов, опираясь на пропагандистскую и экономическую мощь США с одной стороны и забитость и невежество народа самой экономически отсталой страны Южной Америки с другой, попытается вернуть утраченную власть и привилегии. Как и в Венесуэле, троянским конем империи выступают традиционные политические партии, оставшиеся в сегодняшней Боливии не у дел. Пять веков грабежа и геноцида коренного населения вызывали у этих политиков меньше негодования, чем два неполных года мирных и демократических перемен. Как когда-то в Чили, пробужденный народными движениями от спячки креольский фашизм взял курс на подготовку государственного переворота. Для создания благоприятной для этого атмосферы усилились клеветнические кампании в прессе, обвиняющие президента Эво Моралеса во всех смертных грехах одновременно, оппозиция практически ежедневно провоцирует уличные беспорядки, чтобы создать атмосферу хаоса и неуправляемости и в случае решительных действий правительства по наведению порядка – обвинить его в попрании демократических свобод.
Принося два года назад президентскую присягу, Эво Моралес пообещал следовать сапатистскому принципу и «править подчиняясь». Он сдержал слово. Многие прочили этому первому индейскому президенту самой индейской страны Америки максимум несколько месяцев власти, ссылаясь на непрофессонализм и недостаток подготовки большинства министров и самого Эво. Белые расисты нередко просто говорили о неспособности индейцев править собственными странами. Еще раз разоблачая миф о «власти для избранных», даже политические противники президента признают, что его правительство оказалось самым экономически и политически успешным за последние десятилетия. Впервые в истории боливийское правительство ведет успешную борьбу не с бедными крестьянами, производителями коки, а с настоящим наркобизнесом, исторически являвшимся частью политической власти. Впервые боливийских школьников не учат с детства ненависти к соседям-чилийцам. Впервые сотни тысяч боливийских граждан получили гражданские документы и вместе с этим - доступ к образованию и здравоохранению. Восхищаясь личностью Че, Эво Моралес говорит о мирном и ненасильственном характере своей революции, как о главном идеале собственной жизни.
Поэтому боливийским министрам отказывают в визах в США. Поэтому лишенные безраздельной власти бывшие хозяева Боливии днем организовывают всяческие инициативные группы по спасению демократии, а по ночам стучат в казармы. Потому что сегодня этот процесс можно повернуть вспять, только залив страну кровью.
Пусть публикация этого материала станет еще одним элементом в организации всемирной кампании солидарности с Боливией, боливийским народом и боливийской гуманистической революцией.
Олег Ясинский
26 декабря 2007 г.
Выступление президента Республики Боливия Эво Моралеса Аймы на открытии Второго Латиноамериканского Гуманистического форума
Ла-Пас, Боливия, 23 ноября 2007 г
Большое спасибо сестрам и братьям гуманистам, участникам этого Второго Латиноамериканского гуманистического форума. Мои искренние поздравления организаторам этого выдающегося события.
Как важно, что здесь участвуют представители разных народов, разделяющие эту нашу общую борьбу за жизнь, за человечность. Когда я слушал выступления участвовавших товарищей, я думал и вспоминал, что значит для меня термин «гуманист». Как обычно, некоторые средства информации стараются тянуть нас за язык, чтобы мы допустили какую-нибудь ошибку и потом использовать это против нас, особенно любят применять этот прием против меня.
Недавно один журналист спрашивал меня, ты – правый или левый? Я ответил: правый – ни в коем случае, а левый – может быть, говорю, просто проблема в том, что здесь, в Боливии есть некоторые так называемые левые, которые стали лучшим инструментом североамериканского империализма. И конечный ответ вышел следующий: я не правый и не левый, я – гуманист.
Говоря о гуманизме, я думаю о товарище Фиделе (здесь мы часто вспоминаем его)... однажды я слушал его выступление, которое началось в 6 вечера и закончилось в 12 ночи, потом он пригласил меня ужинать, примерно в час ночи мы начали и до 5 или 6 утра он говорил мне о человеке, о спасении жизни, о том как важно спасти нашу среду обитания, окружающую среду, и когда он говорил мне о жизни, о человеке, о том что род человеческий должен выжить, я понял, что самое главное в мире и жизни - это выживание человечества и поэтому и благодаря этому учителю Фиделю Кастро, я, товарищи, чувствую себя гуманистом.
И темы, объединяющие здесь собравшихся, наверняка – это вопросы как защитить жизнь, как защитить человечность, потому что наш долг – конкретно назвать те инструменты, те нормы, ту политику и те программы, которые враждебны человечеству. Я только что с большой гордостью говорил вам, что вы находитесь в Боливии в очень важный исторический момент, момент, когда наши народы благодаря росту своего сознания объединяются для защиты жизни, в стремлении достичь равенства... Мы находимся здесь, в этом университете и я хочу поблагодарить наших преподавателей и учителей, всех тех, к которым я чувствую огромное уважение и восхищение, к учителям, студентам и студенткам, которые находятся вместе со своим народом. И как обычно, люди бывают разные. И есть среди преподавателей и университетов совсем другие, которые, как все мы видим, продолжают давать уроки дискриминации индейского населения. И вы, боливийцы и боливийки, это хорошо знаете.
Я хорошо помню когда наше индейское движение, народное движение, то, которое снизу, еще с 88, 89 и 90 годов предлагало созвать конституционную ассамблею, и в те годы некоторые журналисты, некоторые товарищи руководители, юристы объясняли мне, что речь велась о втором рождении, об основании Боливии заново.
Необходимо изменить нормы и законы, презирающие жизнь, нормы, ориентированные на приватизацию наших природных богатств, на приватизацию услуг первой необходимости, я хочу обратить на это наше внимание, как мы говорили только что с товарищем Томасом* о проблеме войны, о необходимости новых антивоенных инициатив, о политике США, и точно так же как это, важно и то, чтобы такие услуги первой необходимости, как электроэнергия, вода, коммуникационные системы, телефонная связь и прочее, не были и не могли являться частным бизнесом, услуги первой необходимости должны быть объявлены неотъемлемыми правами человека.
Как могут быть частным бизнесом услуги первой необходимости? Как можно допустить, чтобы благодаря предоставлению этих услуг первой необходимости несколько капиталистов и транснациональных компаний, торгующих водой и энергией, пользуясь человеческой нуждой, зарабатывали миллионы? Это необходимо изменить, но изменить это мы сможем только тогда, когда сознание народов будет едино, когда люди сумеют мирно организоваться, чтобы требовать, убеждать и защищаться, чтобы некоторые из власть имущих пересмотрели свои взгляды, чтобы на самом деле начали думать и заботиться об обществе, о жизни, о человеке.
В эти последние дни, которые переживает Боливия, я не могу понять, как и почему некоторые наши братья студенты, некоторые преподаватели некоторых университетов, выходят на улицы, чтобы оскорблять и плевать в лица своих братьев, крестьян-индейцев и членов их семей, тех, кто борется за такие мирные и демократические перемены, как конституционная ассамблея.
Я не могу понять, как некоторые региональные власти заказывают изготовление кукол Эво Моралеса, чтобы пинать их, оплевывать и потом сжигать. Не понимаю этого.
Я убежден в том, что пока есть расизм и дискриминация со стороны некоторых групп, желающих и пытающихся продолжать унижать народ, мы не можем всерьез говорить о защите жизни и человека.
Я хочу признаться вам, что однажды я тоже сжег один флаг. Знаете почему? В 80-е и частично в 90-е годы я видел здесь, в моей стране, североамериканских военных, в униформе, с оружием, они командовали нашими вооруженными силами, руководили нашей полицией, участвовали в подавлении крестьянского движения, стреляли по нашим соотечественникам и бросали их в тюрьмы. Когда я служил срочную службу в армии, мне говорили, что ни один иностранный военный не может находиться в нашей стране в своей униформе и стрелять в наших соотечественников…. И я не мог понять, почему североамериканские военные ходили по Боливии в униформе, с оружием и стреляли в нас. У меня есть достаточно видеодокументов об этом, на случай, если кто-то сомневается, я не вру и никого не обвиняю, мы все уже устали от обид и ссор, и вот единственный случай, когда я сжег флаг, это был флаг США, во время большой демонстрации, я не знаю был ли я прав или ошибался… Но если речь идет о представителе властей, и особенно президенте… жечь его куклу за то, что он индеец, потому что он крестьянин – я не могу этого понять… и это происходит сейчас в Боливии. Это делают не все, и не большинство, только небольшая группа семей, я не обвиняю всех… Только что я читал стратегические планы председателей «Гражданского комитета»**, «Товарищей Ла-Паса»***, интересно, смогут ли они изменить свое сознание, - целый план того, как «завалить индейца», как говорят некоторые олигархи в Санта-Крусе, например, и вот некоторые пункты их плана: перекрытие кранов основных нефтепроводов, снабжающих главные города страны – Ла-Пас, Кочабамбу и другие, представьте себе этот эгоизм, эту мелочность некоторых гражданских руководителей Санта-Круса, некоторых демократически избранных властей. Я не могу понять этого эгоизма, этого индивидуализма, сектантства, этого регионализма… Этого невозможно понять, нам приходится переживать столько подобных ситуаций, чтобы научиться уважать и чувствовать ближнего, жизнь наших сестер и братьев, живущих вместе с нами на этой планете Земля и поэтому один из врагов человечества это расизм, это индивидуализм, и есть еще вещи враждебные человечеству – это капитализм, я не разделяю капиталистические идеи. Как можно, чтобы несколько семей, несколько транснациональных корпораций продолжали концентрацию капитала в своих руках. Они грабяи природные богатства, эксплуатируют человека и когда у них возникают проблемы, – я хочу чтобы все это знали – ими создаются инструменты для подавления, для подчинения, для повторной колонизации, инструменты все большего грабежа, например, МЦУИС****, эти инстументы, которые в случае конфликтов транснациональных корпораций с государствами берут на себя функцию «международного арбитра» и при таком «международном арбитраже» всегда выигрывают только США, а государства остаются в проигрыше.
Наверняка, наш кубинский посол который сейчас здесь находится с нами, уже слышал, что после многочисленных мероприятий в которых мы участвовали вместе с товарищем Уго Чавесом, мы решили выйти из МЦУИС, отказаться от МЦУИС. Когда некоторые частные фирмы не выполняют государственных законов и вступают в конфликт с государством, они обращаются ко МЦУИС и государства всегда проигрывают эти споры. И государства обязывают выплачивать многомиллионные штрафы. Поэтому у нас есть эта проблема и я хочу уважительно попросить вас, от имени боливийского народа и его правительства, поддержать нас в этой кампании по избавлению от зависимости от МЦУИС. Нам не нужны инструменты для постоянного грабежа наших природных ресурсов.
Может быть завтра или послезавтра сюда может придти какой-нибудь товарищ, руководитель, министр или замминистра, который сможет поподробнее объяснить эту тему, потому что об этом можно говорить часами; как МЦУИС стала лучшим инструментом по защите интересов транснациональных корпораций. Поэтому как можно допустить, чтобы это новое тысячелетие было превращено капитализмом в индустрию смерти, чтобы в нашем мире углублялось экономическое неравенство, и если есть это неравенство, между странами и целыми континентами нарастают противоречия и ассиметрия, что делает невозможным мирное решение социальных проблем, которые по сути являются экономическими. И поэтому продолжатся все эти конфликты и борьба за изменения и за справедивость, и когда народы начинают побеждать в этой борьбе, против них развязывают войны, а кто обычно выигрывает в результате войн? Те же транснациональные корпорации, производители оружия... Кому выгодна гонка вооружений? Народам? Государствам? Нет, только транснациональным корпорациям.
Я анализировал войны, которые велись Боливией, и пришел к выводу, что не было никакой войны Боливии с Чили, эта Тихоокеанская война была войной транснациональных корпораций против Боливии и против Чили, и я хочу воспользоваться здесь случаем, чтобы поблагодарить чилийский народ за это чувство, за то, что многие чилийцы тоже хотят моря для Боливии*****… Война с Парагваем, неправильно называемая войной с Парагваем, война Чако, была другой войной транснациональных корпораций, еще одной войной тех, кто хочет сконцентрировать все богатства в руках немногих. Кому нужны войны? Ни государствам, ни тем более народам, потому что именно народы являются их единственной жертвой. Зачем нам войны? И поэтому позвольте повторить мои слова искреннего уважения и восхищения присутствующим здесь гуманистам, и я верю, что вместе мы сможем покончить с войнами, но для этого необходимо бороться и за то, чтобы закрыть гигантские предприятия по производству оружия, оружия, которое служит для унижения и подчинения народов, укрепления капитализма… ничто так не укрепляет и не защищает капиталистическую систему, как гонка вооружений.
Думаю, в этом отношении нам предстоит сделать очень многое, нужно ещё очень много работать, чтобы в наших странах у людей было больше сознания, понимания этих тем… я могу говорить только о нашем пока небольшом и скромном опыте по объединению, организации и осознанию того, как защищать жизнь, участвовать в спасении человеческих жизней.
Мой лучший личный опыт на сегодня – это работа в направлении того, как повысить уровень сознания среди наших соотечественников. Неколько минут назад наш товарищ Томас говорил о природных богатствах страны, о том, что Боливия – страна вовсе не бедная. И я хочу сказать вам, сестры и братья гуманисты, что мы обнаружили в 4 разных местах страны запасы нефти, которая бьет из-под самой поверхности земли. Не устаю удивляться, как после 500 лет грабежа нашей матери-земли, остаются места где струи нефти бьют, когда едва копнешь, я лично был на одном из этих месторождений… эта мать-земля, которую мы называем Пача-мама, как было возможно, что столько лет транснациональные корпорации держали нас на нашей земле в такой нищете?!. Но уже, после изменения закона о природном топливе у нас есть первые достижения. Пользуясь случаем хочу вспомнить о социальных движениях Боливии, которые боролись за изменение этого закона с 2002 и 2003 года и потом выступали за национализацию, за возвращение наших богатств в руки боливийцев… Я хочу, чтобы присутствующие здесь наши братья знали, что в 2004 и 2005 гг. боливийское государство получало в год за свое природное топливо по 300 млн. долларов, а в этом году благодаря этой политике Боливия, как государство, получила больше 2000 млн. долларов. Какая перемена!
Еще одна информация, последняя или предпоследняя на сегодня - в последний раз позитивный баланс боливийской экономики был достигнут нашей страной в 1960 г. Потом у нас постоянно был дефицит и дефицит. Когда я в те времена работал в профсоюзе, я прекрасно помню информацию, которая регулярно, год за годом, приходила к нам в канун рождества из различных СМИ – в это время нужно было выплачивать рождественские премии - экономическая команда правительства, министры различных отраслей экономики обычно отправлялись в США, чтобы просить в долг деньги на выплату рождественских премий. Такой была боливийская реальность. Два-три дня назад мы проверяли некоторые цифры экономики, чтобы выплатить зарплаты и рождественские премии. И я хочу сказать вам, братья и сестры, что в прошлом году, после президентской присяги, я говорил на подобных митингах и встречах, что мне необходимо минимум два или три года, чтобы Боливия перестала просить деньги в долг для выплаты рожденственских премий учителям, но уже в прошлом году – первом году нашего правительства, экономика Боливии впервые после 1960 года достигла позитивного баланса. У нас уже нет необходимости унижаться и просить кредиты у иностранных правительств и банков для выплат государственных зарплат и премий.
Другой важный момент в макроэкономической политике – это тема валютных запасов. Я хочу быть очень откровенным с вами, еще 3-4 года назад я ничего не понимал в этих вопросах. К 2004 году валютные запасы Боливии составляли менее 1000 млн. долларов. В прошлом году они достигли цифры чуть больше 1000 млн. долларов и две недели назад валютные запасы Боливии превысили 5000 млн. долларов, товарищи. Для наших братьев из Аргентины и Чили эта цифра совсем не значительна, товарищ Кирчнер говорил на последней встрече в верхах президентов Латинской Америки, что когда он стал президентом, он получил страну с 6000 миллионами долларов валютных запасов и заканчивал срок, оставляя 44000 млн. долларов. Завидные цифры. Боливийские реалии пока совершенно другие. В Боливии резервы составляли до 2004 г. менее 1000, а в 2007 – более 5000 млн. долларов. И здесь возникает вопрос – раньше эти деньги тоже были, не то чтобы их физически не было, просто куда они попадали, куда уходили… В карманы некоторых правителей или за границу. Не могу понять. Куда девались все эти деньги. И мы сказали в свое время, что самый страшный враг боливийцев – коррупция.
И второй враг – это неолиберализм и приватизация. Товарищи, я чувствую, что мой долг перед вами – проинформировать вас, хотя бы коротко, о наших сегодняшних трудностях и проблемах. Есть проблема инфляции и есть проблемы с ценами на некоторые продукты. Но независимо от того, что цены на те или другие продукты питания во всем мире то поднимаются, то опускаются, есть еще тема, которая нас беспокоит – это так называемое биотопливо, агротопливо. Лично я не согласен с этим проектом, не знаю, что думают гуманисты по этому поводу. Я не согласен с идеей биотоплива, потому что как можно допустить, чтобы сельскохозяйственные продукты использовались для кормления североамериканских автомобилей, как мы можем допустить, товарищи, чтобы наша кукуруза, наш сахарный тростник служили пищей не людям, а машинам?! Но здесь возникают проблемы, потому что некоторые частные предприниматели прячут продукты, спекулируют продуктами, таким образом они сначала хотят дестабилизировать правительство Эво Моралеса, а во-вторых поднять заодно цены, создав искусственный дефицит. Многие забастовки, в том числе и забастовки транспортников финансируются извне, за день простоя платят больше, чем за работу и в этой войне против правительства все средства хороши… И разумеется, поскольку они постоянно ищут способы ослабить правительство – это постоянная борьба принципов, идей, планов и программ.
Наверное, некоторые олигархи нашей страны сегодня мечтают о Пиночете для Боливии, но я уверен, что никакого Пиночета в Боливии не будет. Мы знаем, что уровень зрелости, уровень сознания боливийцев и в первую очередь, индейских народов Боливии этого не допустит, мы видим множество защитников нашего процесса, демонстрантов направляющихся колоннами в Сукре, чтобы отстоять право на проведение конституционной ассамблеи, другие движутся к Ла-Пасу с требованиями социальной справедливости, социальной революции… это и есть сознание боливийского народа. Поэтому хочу сказать, что совершенно напрасно некоторые политики и гражданские руководители стучатся в ворота казарм, напрасно организуют экономический бойкот, экономический заговор, экономическую войну, которая уже ведется против нас, я убежден, что они ничего не добьются; мы вместе с народом, сознание которого с каждым днем растет, боремся за освобождение нашей страны.
В сегодняшнем мире немало политических руководителей и движений, выступающих за то, чтобы положить конец вооруженным конфликтам. В этом отношении я приветствую замечательную инициативу товарища Уго Чавеса в поиске решений в прекращении военной конфронтации в Колумбии******. У меня была информация, что в этом деле удалось продвинуться достаточно далеко… Мы уважаем решение президента Урибе, у него есть суверенное право сказать да или нет, но если бы лично я находился на месте президента Урибе, я бы призвал все движения, президентов и руководителей придти к нам на помощь для прекращения вооруженного конфликта в Колумбии. Настоящие революции не делаются путем уничтожения жизней с той или другой стороны, наша задача – в осуществлении глубоких революционных изменений чтобы спасти жизни. Ради чего мы боремся? Чтобы защитить право на жизнь, мы боремся, чтобы спасти человечество и если бы у нас в стране был подобный конфликт, я бы обратился к вам с просьбой помочь мне разрешить его, поэтому было бы так важно всем нам объединиться, чтобы покончить с такими конфликтами, которые еще есть в некоторых наших странах. И может быть, некоторые из нас и наших товарищей должны пересмотреть ой способ мышления, изменить свое поведение, почему бы им не освободить похищенных людей, некоторых похищенных случайно, в чем виноваты эти люди?!. Виновник здесь – капитализм, и по-настоящему бороться с ним нельзя, убивая кого-то или похищая. Так я лично думаю.
Товарищи, еще очень важно помнить, что в индейском движении мы стремимся жить не только в гармонии друг с другом, не только строя отношения с ближним на принципах солидарности… Я уже говорил, что в общине Исакам-дель-Айосука в департаменте Оруро, где я родился, нет частной собственности, вся собственность там общинная, коллективная – до сегодняшнего дня! Но важна не только коллективная собственность, но и умение жить в гармонии с матерью-землей. Приближается праздник Сан-Андрес, он посвящен матери-земле. И если наш правительственный кабинет мне разрешит – мне бы очень хотелось поехать праздновать Сан-Андрес на холм Кучи-Кучи. Этот праздник начинается с нашей просьбы прощения у предков, у наших отцов, просьба к матери-земле разрешения работать на ней, ритуал уважения матери-земли, это отношение очень сильно отличается от капиталистической привычки подчинить себе землю, разрушая окружающую среду. И я разделяю множество инициатив и идей направленных на то, что если мы хотим спасти человечество, то сначала мы должны спасать мать-землю, Пача-маму. Если мы не спасем мать-землю, бесполезно говорить о спасении человечества. Поэтому я думаю, что первый враг человечества – это дикий капитализм и наш долг – познакомиться и объединиться, чтобы помешать осуществлению его программы, чтобы изменить эту экономическую модель, лишить власти экономическую власть, которая ориентирована только на грабеж наших природных ресурсов и неравное распределение доходов от их добычи… В прошлом году мы приняли решение о создании государственной программы финансирования учебы детей из беднейших семей, программы «Хуансито Пинто». После этого мы занялись темой наших бабушек и дедушек… этот вопрос как раз сейчас решается, проект пенсии Достоинства. В Боливии получают пенсию менее 20% людей пенсионного возраста, у более чем 80% нет пенсий, и практически все эти люди работали всю жизнь, работали больше всех и зарабатывали меньше… и до сих пор у них не было права на пенсионное обеспечение. Сейчас мы работаем над тем, чтобы все, выходящие в Боливии на пенсию, имели право на минимальное пенсионное обеспечение. За 20 последних лет неолиберальной модели все эти врожденные пороки капитализма и социальные бреши только увеличивались. Сейчас мы все учимся ставить политику на службу людям, и мы находимся в постоянном стремлении объяснить нашему народу, что политика – это наука, которая должна быть направлена на службу людям и в которой люди должны сами активно участвовать. Это постоянный путь, постоянная борьба в поисках равенства. Я понимаю, что полное равенство между всеми наверное невозможно, но мы обязаны сократить эту огромную, абсурдную, аморальную экономическую разницу существующую сегодня между людьми. Я верю, что наши товарищи из обеспеченных семей и получившие больше образования, смогут повлиять и переубедить некоторые семьи, которые до сих пор продолжают думать только о своих привилегиях и безразличны к своему народу.
Я до сих пор не понимаю, как некоторые люди могут быть до сих пор так мелочны по отношению к собственному народу и так близки к империи. Эти люди и их семьи думают не о родине, а только о деньгах для себя. Я думаю, форумы, такие как этот, могут стать для этих людей очень важным уроком, настоящим университетом для того, чтобы эти семьи начали чувствовать что-то по отношению к собственному народу, к человечеству, к человеку, ближнему, а не только думали о себе. Вы можете очень помочь в этом и об этом я хочу вас попросить.
Такая ваша помощь, товарищи, очень важна для нас. Через наши государственные средства информации, через созданную нами информационную сеть, которую мы назвали «Новая Родина», мы просим вас ориентировать людей, обратиться к ним напрямую, объясняя вред и опасность насилия, объясняя им, что мы боремся за интересы людей, ваше присутствие очень важно, чтобы усилить и углубить этот начатый нами процесс перемен.
Я сам поражаюсь во время поездок по стране, как многое за так мало времени удалось изменить… Эти поездки, во время которых я иногда предлагаю решения, иногда выслушиваю предложения, иногда, когда у нас требуют экономических ресурсов, я стараюсь объяснить, что у нас пока нет на это средств…
Еще я хочу выразить, безо всякого страха и безо всяких «но», мое уважение и восхищение Кубой и Венесуэлой, за проявленную ими солидарность, солидарность без каких-то ни было предварительных условий. Помню, как когда сюда прилетели первые кубинцы, они спросили: президент, где откроем первые 10 офтальмологических центров? Мне было трудно поверить в реальность всего этого… И мы стали решать… этот здесь. Тот там… и уже в 2002 году они прооперировали бесплатно 180 000 человек… Как не восхищаться этим примером братства, бескорыстной помощи страны у которой хватает собственных экономических проблем…
Дорогие гости, сестры и братья! Счастливого пребывания на нашей земле и пожалуйста, не забудьте сообщить мне о выводах, к которым придете в результате этого важного форума, чтобы я, как гуманист, такой же как и вы, братья и сестры, взял на себя еще большие обязательства. Большое спасибо!
Перевод Олега Ясинского
* Томас Хирш – (Tomas Hirsch), р. в 1956 г., один из руководителей Гуманистической партии Чили, бывший кандидат в президенты Чили от блока левых сил Хунтос ПОДЕМОС Мас и сегодня представитель Гуманистического движения для Латинской Америки.
** «Гражданский комитет» - (Comité Cívico), организация крупных промышленников и помещиков богатейшей провинции Боливии Санта-Крус, финансируемая боливийским и транснациональным капиталом, которая ведет борьбу с правительством Эво Моралеса за независимость Санта-Круса.
*** «Товарищи Ла-Паса» - (Compañeros de La Paz) – одна из организаций мелких предпринимателей боливийской столицы.
**** МЦУИС – Международный центр по урегулированию инвестиционных споров, организм Всемирного банка.
***** «чилийцы тоже хотят моря для Боливии» - во время недавнего визита Эво Моралеса в Чили и при посещении Боливии, представители левых сил Чили высказались в поддержку законного требования биливийцев о возвращении их стране выхода к Тихому океану, отобранного у Боливии в ходе Тихоокеанской войны.
****** инициатива Уго Чавеса в прекращении конфронтации в Колумбии – речь о недавнем участии Уго Чавеса в качестве посредника в переговорах между колумбийским правительством и леворадикальной вооруженной организацией ФАРК об обмене заложниками и заключенными между сторонами. Несмотря на явную перспективность этого процесса, переговоры были под надуманным предлогом сорваны колумбийским президентом Альваро Урибе.