Надеюсь, интересующиеся этим вопросом помнят азбучные истины марксизма, изложенные в Манифесте К.Маркса и Ф.Энгельса. На основании марксизма вывод делается такой: социальная идея освобождения от эксплуатации пролетариата и от угнетения всех трудящихся превалирует над национальной с ее общенациональными ценностями, оказывающимися, в конечном счете, ценностями буржуазными, т.к. в национальном государстве господствуют идеи и ценности того класса, который узурпирует государственную власть.

Бедный, бедный Симоненко! Он претендует на роль лидера общенародной (общенациональной) партии, базирующейся на общечеловеческих ценностях в национальной упаковке, а ведь это все обесценено-обанкрочено-приватизировано и той же партией «голубых» «Регионы», и партией «Союз», «ПСПУ», «Славянами» - їх багато, і всіх їх треба гнати. Во всей этой писанине (”Национальная идея Украины: Собственность, Труд, Державность, Справедливость” – П.Симоненко, “Коммунист”, 20.05.2005 №39) НЕТ ни грамма теории, а тем более, теории марксизма, которая, по определению, является теоретической базой действительно коммунистической партии.

Чем дальше Симоненко отходит от марксизма, от реализации исторической освободительной миссии пролетариата, тем чаще и больше предоставляет ему сегодняшняя власть-державность эфир. Болтай, Емеля, твоя неделя. Вероятно, т.о. хотят упрочить Симоненко его популярность. Но эта капризная дама, скорее всего, возьмет развод с его авторитетом в рабочих массах.

А кто там, в этих массах, нынче верховодит? ВСР? ПСПУ? «Регионы»?

В среде наемных работников умственного труда («белые воротнички») – «мировые религии» с кондовым православием во главе; в среде синеблузников – алкоголизация плюс администрация до полной матюкизации.

Национальная идея – залежалый товар на политическом базаре. Кто его купит в эпоху транснационализации капитала? Рабочему на хрен она не нужна, у него нет отечества. Отечество – отец-кормилец. А кто кормит рабочего? Нет таких. Зато во множестве те, кого откармливает своим трудом рабочий. Его единая собственность – товар „рабочая сила” – является интернациональной по способу и месту приложения. Важна хозяину национальность рабочего? �ли рабочему национальность хозяина-работодателя-рабообирателя?

Всякие «национально-патриотические» лозунги со стороны коммунистов сегодня нелепы, реакционны, служат прикрытием отказа от борьбы за действительное освобождение рабочих. � если в 1936 году Светлов писал: я хату покинул, пошел воевать, чтоб землю в ГРЕНАДЕ крестьянам отдать – и это был пролетарский интернационализм (чегеваризм), то в 2005 году украинцы едут в �спанию, чтоб земли в Гренаде тамошним хозяевам обрабатывать – батрачить - и это уже стихийный, принудительный интернационализм, «свободный» переток товара рабочей силы туда, где на нее есть платежеспособный спрос.

Что об этих процессах у Симоненко? Ни звука.

Он слышал, вероятно, о процессе расцвета наций через сближение в условиях социализма, но он не понимает процесса интернационализации рабочей силы через разрушение национально-государственных барьеров транснациональными корпорациями.

Способен �рак отстоять свою национальную идею, не ведя борьбу за социализм? Нет. Тамошние коллаборационисты, компрадоры не дадут. Симоненко изменил марксизму. Ну что ж, была без радости любовь, разлука будет без печали. А мы пойдем дальше. Нам нужна пролетарская революция. Социальная по содержанию, интернациональная по форме. Вот и вся «национальная» идея в эпоху транснационального капитализма.

г.Донецк 26 мая 2005 г.